birmà

El birmà és una raça de gat domèstic. Aquesta raça té un cos de color crema pàl·lid i punts de color de foca, blau, xocolata, lila, torta de foca, crema, crema blava, torta de xocolata/lila, tabby de foca, tabby blau, tabby de xocolata, tabby lila, tabby vermell/crema, Colors Tortie Tabby, Lynx o Red Factor a les cames, la cua i la cara. El tipus de cos varia del tipus persa al tipus siamès.

Els birmans es diferencien dels gats de punt de color convencionals per les seves potes blanques anomenades guants. El pelatge és mitjà, no tan llarg i gruixut com un de persa , i no mat. La seva característica més sorprenent són els seus ulls blaus clars, que romanen blaus durant tota la seva vida. Alguns han descrit els seus ulls com 'Piscines bessones de la serenitat'

gat birmà

Origen de Birman

Es diu que el birman es va originar a l'oest de Birmània i, sens dubte, els gats amb marques similars estan registrats en documents de l'antiga Tailàndia. Una història afirma que un parell va ser regalat a un anglès anomenat Major Gordon Russell i al seu amic August Pavie pels sacerdots del poble khmer; tanmateix, el que és sospitós és l'any que ell i el seu amic, Auguste Pavie, van estar realment a l'Extrem Orient.

Tal com dicten les investigacions, sembla ser el 1898, que sembla ser exacte, ja que la història indica certes revolucions tribals en aquell moment, que es relacionen amb el budisme i faccions religioses addicionals. Algunes fonts citen 1916 o 1919 com a dates de la revolució, però confirmar alguna d'aquestes dates ha resultat qüestionable i com es reconeix que els gats birmans es van enviar per primera vegada a França el 1919, per tant, els anys 1916 i 1919 serien més adequats, ja que els sacerdots va donar als homes dos birmans en agraïment per salvar la seva secta de la delmació dels brahmans: la història és relativament borrosa, però afirma que dos gats van ser enviats a França el 1919 a August Pavie i al major Russell Gordon, i la cria va començar immediatament. El mascle va morir durant el viatge, però la femella va sobreviure i estava en gatet.

No obstant això, si la revolució dels brahmans hagués estat el 1898, hi hauria hagut una gran bretxa (21 anys) abans que els dos homes rebin els birmans i això sembla massa llarg per ser creïble.

birman-cats

El que és més probable (com va citar el professor Jumand el 1926 a 'Le Chat'), és que dos gats, un mascle i una femella (que es deia Sita), foren robats i donats a un milionari nord-americà, el senyor Vanderbilt, per un servent deslleial del temple de Lao-Tsun, mentre Vanderbilt navegava a l'Extrem Orient. Aleshores es diu que la parella va ser donada a una dona anomenada Mme Thadde Hadisch.

El mascle (un cop més) va morir al vaixell, però la femella estava embarassada, i va donar a llum a la ciutat francesa de Niça l'any 1920 una camada de gatets. Una de la descendència era esplèndida, i llavors es deia Poupee. Poupee va ser criat de manera creïble amb un linx laosià.

Baudoin-crevoisier, que va ser documentat com un gran criador de Birman, ho va confirmar en un article escrit l'any 1933, 'Poupee no podia ser criat per un mascle d'aquesta raça, sinó que va ser criat a un gat Lynx de Laos que pertanyia a un metge de Niça. Aquest tipus de gat s'assembla al siamesa , d'ulls molt blaus, i aquesta cria va produir joves mestissos de Birmans i Laosians.

A través de la reproducció successiva va néixer un resultat perfecte: Manou de Madalpour, les marques de la qual s'assemblen a la seva mare, Poupee. Aleshores, Baudion va escriure el 1935: 'Aquesta femella va ser criada a continuació amb un mascle siamès, que, en aquell moment, va ser batejat per les circumstàncies: el gat laotià'.

L'any 1933, Marcel Reney, que intentava desentranyar la veritat d'aquest misteri, va escriure al metge de Niça, M. Prat. Va respondre: 'De fet, hem tingut diversos gats siamesos però no sabem res dels orígens. No sé res de la senyora Hadisch de Viena.

Marcel Reney també va escriure a M. Guy Cheminaud, un caçador de l'Extrem Orient que vivia a Laos, i els llibres del qual sobre caceres d'animals salvatges eren il·lustres, per determinar quina era la seva opinió sobre el 'gat Linx de Laos?' Va respondre: 'No hi ha gats laosians com a espècie diferent del gat siamès!'

Tota la història de Jumand i Baudoin va caure després, ja que el testimoni més significatiu, el propietari del llegendari 'gat laosià' no sabia res ni del gat linx ni de la senyora Thadde Hadisch.

La senyora Marcelle Adams, propietària de Manou de Madalpour, va confessar a Marcel Reney que una tal senyora Leotardi, abans de desaparèixer estranyament, havia narrat el conte mentre Jumand i Baudoin l'escrivís. El 1933, després que es va publicar un article de Marcel Reney a 'Chasse, Peche, Elevage' que intentava obtenir nova informació, Baudoin va escriure el 1935 a 'Son Altesse le Chat', 'A part dels escrits de Sir Russell Gordon i Auguste Pavie, cap document indica l'origen exacte d'aquests gats.

Després de sis anys d'investigació de personal i deu anys de cria a França, el gat sagrat de Birmània segueix sent tan misteriós pel que fa al seu origen com ho era originalment. Ningú ha produït res de nova importància que jo hagi pogut veure i, com a conseqüència, estudiar'.

No es pot trobar res més sobre el tema i encara no hi ha proves de qui va adquirir la parella de gats. No obstant això, la raça coneguda com a 'Sacre de Birmanie' es va registrar al Registre de gats francès el 1925. La raça birmana gairebé es va eliminar durant la Segona Guerra Mundial.

Només dos gats vivien a Europa al final de la guerra, una parella anomenada Orloff i Xenia de Kaabaa, tots dos pertanyents a Baudoin-crevoisier. La fundació de la raça a la França de postguerra va ser descendència d'aquesta parella. Manou, Lon saito, Djaipour, Sita 1 i Sita 2, i es van haver de creuar molt amb races de pèl llarg per reconstruir la raça birman. A principis de la dècada de 1950, es tornaven a produir vàries de birman purs. La raça restaurada va ser reconeguda a Gran Bretanya el 1965 i per l'American Cat Fanciers' Association el 1966.

En realitat, els birmans occidentals moderns són un híbrid de races siameses i perses i poden diferir considerablement dels gats del temple de Birmània dels quals van obtenir originalment els seus guants blancs.

Els birmans han estat criats com a companys durant moltes generacions i, com a tals, són molt amorosos. Sovint tenen un interès genuí i afectuós pel que fan els seus propietaris.

birmà-2

Llegenda

Fa molts anys, abans del naixement de Buda, el poble khmer de Birmània va construir meravellosos temples a Tsun Kyan-Kse, la deessa amb ulls de safir, que presideix el viatge de les ànimes i autoritza els sacerdots a viure de nou en un animal sagrat. durant el terme de la seva vida natural, abans de prendre de nou en un cos diví d'un gran sacerdot.

El més bell d'aquests temples, construït als costats del mont Lugh, contenia una estàtua d'or massís enlluernadora de la Deessa. Els sacerdots del temple també guardaven cent gats blancs purs per custodiar el temple, però també com a acompanyants. L'ancià capellà, Mun-Ha, tenia un amic felí especialment lleial, Sinh, els ulls del qual eren grocs en el reflex del cos daurat de la deessa amb els ulls serens.

Una nit tempestuosa, Phoums de Siam va atacar el temple aclaparant els Kittahs i va matar el sacerdot Mun-Ha. Mentre estava agonitzant al seu tron daurat, Sinh va saltar sobre el seu cap i, mentre estava assegut rígid davant l'estàtua de la deessa, es va produir un miracle.

La seva aparença es va transformar en una d'una exquisidesa immensa. La seva impecable capa blanca es va tornar cremosa i daurada, les orelles, el nas, la cua i les cames es van tornar foscos, com el color de la terra, però van deixar les seves potes blanques i els seus ulls brillaven amb el mateix safir que la Deessa. Aleshores va mirar la porta sud. els sacerdots, actuant sota la seva mirada directa, es van precipitar a tancar les pesades portes de bronze.

Finalment, el temple va quedar sense invasors una vegada més. Sinh, però, es va mantenir al cap de Mun-Ha durant els set dies següents sense menjar ni aigua, abans, enfrontant-se a la deessa, va morir, portant l'ànima de Mun-Ha a Tsun Kyan-Kse... i quan, set dies després, l'acumulat els sacerdots van consultar l'estàtua sobre la successió de Mun-Ha, els noranta-nou gats restants del temple van córrer, tots els quals havien estat transformats com Sinh, van envoltar el més jove dels sacerdots. Per tant, els avantpassats reencarnats van ser escollits per l'esperit celestial de la deessa.

La llegenda també diu que quan moria un sacerdot, la seva ànima es canalitzava al cos d'un gat i, a la mort del gat, l'ànima del sacerdot havia entrat al cel, encara que, segons el major Russell Gordon, 'Però ai també d'aquell que provoca el final d'una d'aquestes bèsties meravelloses, encara que no ho volia. Patirà els turments més cruels fins que l'ànima que ha molestat s'hagi apaivagat”.

La llegenda no explica la derivació científica genuïna d'aquests gats, i probablement mai es revelarà el misteri que envolta els seus antecedents inicials. Tanmateix, les llegendes sovint contenen una mica de veritat.